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  • Documentos: Derecho a la verdad

    El derecho a la verdad acarrea la obligación de los Estados de esclarecer, investigar, juzgar y sancionar a las personas responsables de los casos de graves violaciones de derechos humanos. “EL DERECHO A LA VERDAD” Informe de cuatro capítulos de  la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que: (i) contextualiza la relación entre democracia, derechos humanos y verdad; resalta la importancia del derecho a la verdad y describe la metodología utilizada para la elaboración del informe; (ii) explica el marco jurídico aplicable, esto es, las normas y estándares del sistema interamericano en relación con el derecho a la verdad; (iii) analiza algunas iniciativas nacionales emprendidas por los Estados de la región así como de la sociedad civil, a la luz de los estándares señalados en el punto anterior; y (iv) presenta conclusiones y recomendaciones. Lea el informe completo en nuestra página web. Ver más
  • Jurisprudencia: CONSEJO DE ESTADO. SALA DE LO CONTENCIOSO ADMINISTRATIVO SECCIÓN CUARTA

    El amparo de tutela no puede cobijar a todos los demandantes, sino únicamente a los que demandaron en ésta: “No es cierto, como lo pretende la parte actora, que era obligación del tribunal ejercer la facultad oficiosa para indagar y establecer la vinculación laboral que no acreditaron en el proceso. La carga de demostrar esa condición incumbe únicamente a quien ejerce la tutela, en procura de obtener la protección de derechos fundamentales”. Ver más
  • Información Jurídica: Comunicado de prensa No. 85 del 25 de noviembre de 2014 del Ministerio de Trabajo

    La problemática del silencio respecto del acoso sexual en el mundo laboral. Encuesta nacional de percepción de acoso sexual en el trabajo hace imperioso que la Fiscalía General de la Nación y el Ministerio del Trabajo aborden y atiendan debidamente el tema.  Ver más
  • Análisis Jurídico: EL CONTROL CONSTITUCIONAL SOBRE LAS REFORMAS CONSTITUCIONALES EN COLOMBIA. Palabras del Dr. José Gregorio Hernández Galindo ante la Academia Colombiana de Jurisprudencia.

    Ingresa a la Academia Colombiana de Jurisprudencia es algo que, a la vez que me honra en alto grado, me compromete a poner todo de mi parte para continuar –desde mis modestos aportes- la senda trazada por sus fundadores y sus actuales integrantes. Presento a todos un saludo cordial y respetuoso. Bogotá, D.C., 13 de Noviembre DE 2014 Ver más
  • Opinión Online: Un camino estratégico para el desarrollo individual, profesional y cultural. Cesar Beltrán

    "Si le das a un hombre un pescado, lo haz alimentado por un día, si le enseñas a pescar, lo has alimentado para toda la vida"     Ver más
  • Información Jurídica: Resolución Número 69518 del 24 de noviembre de 2014 de la SIC

    La Superintendencia de Industria y Comercio mediante Resolución Número 69518 del 24 de noviembre de 2014, abre investigación y formula pliego de cargos a productos Familia S.A., (en adelante FAMILIA), COLOMBIANA KIMBERLY COLPAPEL S.A. (en adelante “KIMBERLY”) entre otros, por irregularidades en la libre competencia de papel higiénico. Le la resolución de la Superintendencia. Ver más
  • Reflexión de la semana: “FEDON O SOBRE EL ALMA”

      -¿Y no haría esto de la manera más pura aquel que fuera a cada cosa tan sólo con el mero pensamiento, sin servirse de la vista en reflexionar y sin arrastrar ningún otro sentido en su meditación, sino que, empleando el mero pensamiento en sí mismo, en toda su pureza, intentara dar caza a cada una de las realidades, sola, en sí misma y en toda su pureza, tras haberse liberado en todo lo posible de los ojos, de los oídos y, por decirlo así, de todo el cuerpo, convencido de que éste perturba el alma y no la permite entrar en posesión de la verdad y de la sabiduría, cuando tiene comercio con ella? ¿Acaso no es éste, oh Simmias, quien alcanzará la realidad, si es que la ha alcanzado alguno?   -Es una verdad grandísima lo que dices, Sócrates-replicó Simmias.   -Pues bien –continuó Sócrates-, después de todas estas consideraciones, por necesidad se forma en lo que son genuinamente filósofos una creencia tal, que les hace decirse mutuamente algo así como esto: “Tal vez haya una especie de sendero que nos lleve a término [juntamente con el razonamiento en la investigación][1], porque mientras tengamos el cuerpo y Ver más
  • Jurisprudencia: Consejo Superior de la Judicatura. Sala Jurisdiccional Disciplinaria

    Para el Consejo Superior de la Judicatura el abogado que por abandono en el cumplimiento de sus deberes profesionales deja vencer los términos para recurrir comete la conducta “a título de culpa, en tanto de un lado se tiene que el abogado no actuó con premeditación, sino con descuido, negligencia, desidia frente a su encargo profesional”…”el profesional del derecho quebrantó de manera manifiesta el deber profesional antes citado, causando, de contera, grave perjuicio a su cliente, quien vio frustrada la confianza que depositó en él como abogado, pues no sólo se quedó sin poder llevar el proceso ante el Tribunal Superior de Bucaramanga, sino que además, se trababa de un bien inmueble que perdió en el proceso su poderdante”. Ver más
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  • Reflexión de la semana: “FEDON O SOBRE EL ALMA”
    Reflexión de la semana: “FEDON O SOBRE EL ALMA”

     

    -¿Y no haría esto de la manera más pura aquel que fuera a cada cosa tan sólo con el mero pensamiento, sin servirse de la vista en reflexionar y sin arrastrar ningún otro sentido en su meditación, sino que, empleando el mero pensamiento en sí mismo, en toda su pureza, intentara dar caza a cada una de las realidades, sola, en sí misma y en toda su pureza, tras haberse liberado en todo lo posible de los ojos, de los oídos y, por decirlo así, de todo el cuerpo, convencido de que éste perturba el alma y no la permite entrar en posesión de la verdad y de la sabiduría, cuando tiene comercio con ella? ¿Acaso no es éste, oh Simmias, quien alcanzará la realidad, si es que la ha alcanzado alguno?
     
    -Es una verdad grandísima lo que dices, Sócrates-replicó Simmias.
     
    -Pues bien –continuó Sócrates-, después de todas estas consideraciones, por necesidad se forma en lo que son genuinamente filósofos una creencia tal, que les hace decirse mutuamente algo así como esto: “Tal vez haya una especie de sendero que nos lleve a término [juntamente con el razonamiento en la investigación][1], porque mientras tengamos el cuerpo y éste nuestra alma mezclada con semejante mal, jamás alcanzaremos de manera suficiente lo que deseamos. Y decimos que lo que deseamos es la verdad. En efecto, son un sinfín las preocupaciones que nos procura el cuerpo por culpa de su necesaria alimentación; y encima, si nos ataca alguna enfermedad, nos impide la caza de la verdad. Nos llena de amores, de deseos, de temores, de imágenes de todas clases, de un montón de naderías, de tal manera que, como se dice, por culpa suya no nos es posible tener nunca un pensamiento sensato. Guerras, revoluciones y luchas nadie las causa, sino el cuerpo y sus deseos, pues es por la adquisición de riquezas por lo que se originan todas las guerras, y a adquirir riqueza nos vemos obligados por el cuerpo, porque somos esclavos de sus cuidados; y de ahí, que por todas estas causas no tengamos tiempo para dedicarlo a la filosofía. Y lo peor de todo es que, si nos queda algún tiempo libre de su cuidado y nos dedicamos a reflexionar sobre algo, inesperadamente se presenta en todas partes en nuestras investigaciones y nos alborota, nos perturba y nos deja perplejos, de tal manera que por su culpa no podemos contemplar la verdad. Por el contrario, nos queda verdaderamente demostrado que, si alguna vez hemos de saber algo en puridad, tenemos que desembarazarnos de él y contemplar tan sólo con el almas las cosas en sí mismas. Entonces, según parece, tendremos aquello que deseamos y de lo que nos declaramos enamorados, la sabiduría; tan sólo entonces, una vez muertos, según indica el razonamiento, y no en vida. En efecto, si no es posible conocer nada de una manera pura juntamente con el cuerpo, una de dos, o es de todo punto imposible adquirir el saber, o sólo es posible cuando hayamos muerto, pues es entonces cuando el alma queda sola en sí misma, separada del cuerpo, y no antes. Y mientras estemos con vida, más cerca estaremos del conocer, según parece, si en todo lo posible no tenemos ningún trato ni comercio con el cuerpo, salvo en lo que sea de toda necesidad, ni nos contaminamos de su naturaleza, manteniéndonos puros de su contacto, hasta que la divinidad nos libre de él. De esta manera, purificados y desembarazados de la insensatez del cuerpo, estaremos, como es natural, entre gentes semejantes a nosotros y conoceremos por nosotros mismos todo lo que es puro; y esto tal vez sea lo verdadero. Pues al que no es puro de temer que le esté vedado el alcanzar lo puro.” He aquí, oh Simmias, lo que necesariamente pensarán y se dirán unos a otros todos los que son amantes del aprender[2] en el recto sentido de la palabra. ¿No te parece a ti así?
     
    -Enteramente, Sócrates.
     
    Tomado de “Fedón” o “Sobre el Alma” de Platón
     
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    [1] Burnet rechaza del texto lo incluido entre corchetes por considerarlo superfluo.
    [2] ΦʈλΟμαϑɧϛ equivale a ϕʈλÓδΟϕΟϛ
     
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